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目光从自然转向自然的上帝时
时间: 2018-09-29 10:41:00     来源: 武汉平安保险范天琪

从任何存在物、物质或非物质向上看它的设计,也许是最直接、最准确的获得存在本身本质的公正概念的方法。当我们把目光从自然转向自然的上帝时,原则也不是错误的。我们发现某些能力被植入了我们的内心,并且通过考虑我们拥有多么有限的判断力,神这样植入我们的内在的意图,比通过任何对它们的pOWER,或任何可见的和物质效应的推测性扣除。因此,例如,我们发现所有人都倾向于以崇敬的眼光看待优越感,无论是真实的还是假设的。在某些情况下,这种性格很难被认识,而且在非常特殊的情况下,我们偶尔甚至会怀疑它的存在,直到超出常规之外的情况使它意外地发展起来。在其他方面,它又形成了一个突出而鲜明的性格特征,并在其过度表现中明显地显现出来。但在所有的人中,或多或少都是可以察觉到的。因此,它被认为是一种原始的情感。颅学家称之为Veneration。事实上,这是上帝赋予人类作为自己崇拜的安全的本能。虽然,它保留了它的本质,却偏离了它的主要目的,尽管它偏离了这一目的,它却用来改变人类社会的关系——父子关系、主奴关系、统治者和被统治者的关系——它的原始本质从来就不存在。同样的,通过对原始原因的引用,可以随时确定。






理想能力与这种感觉非常接近,也容易受到同样的分析。理想能力是诗歌的情感。这种情感就是美、崇高、神秘的感觉。3从那里春天立刻对美丽的花朵、更美丽的森林、明亮的山谷、江河和地球上的山脉,以及对闪烁的星星和其他燃烧的天堂光辉的爱慕,以及,与这个爱和天堂和地球的钦佩,不可征服的渴望-了解,难以解开。Poesy是这里的知性情怀,是以后更高的知性幸福的希望。4(2)






我们将崇高和神秘分开,因为尽管有最高权威,我们坚信后者可能以最生动的程度存在,而不会引起前者的感觉。






4(2)虽然雪莱只特别提到过一次,但他对这个真理的意识,并不比雪莱更充分。在他对知性美的赞美诗中,我们找到了这些诗句。






当我还是一个男孩寻找鬼魂






通过许多听室、洞穴和废墟,






星光木,带着可怕的脚步






与逝者高谈阔论的希望:






我呼吁年轻人吃有毒的名字:






我没有听到:我没有看见他们。

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